সোমবার, ৩০ মার্চ, ২০১৫

আমার কথা দ্বিতীয় খণ্ড–(১৬)



আমার কথা দ্বিতীয় খণ্ড–(১৬)
আবুলকালামআজাদবাসু
(CE0682 HUAWEI  Mobile Model E1550,
ID 558124 Support microsft.Com/ kb/ 558124

          mrKg©B mvabv
wek¦ `ievi gv‡S gv_v K‡i DuPz
ewj Avwg, cÖªK…wZ e‡j Avgvq hxï,
Avgvi gv‡S we`y¨r cÖªevn PgKv‡q
cÖªK…wZi kw³ Kij De©i, Pv½v
g‡b Drmvn DÏxcbv wb‡q n‡qwQ
nvwRi , cÖªK…wZ e‡j ‡h Avgvq hxï,
AvwgB Kvjv‡gi Avjdv I IwgMv |
AvwgB Kvjvg , bv‡g bvwn Av‡Q hk
Mie bq,cig cvIqv gvbe,
gvb‡ei iƒn hvq P‡j Zuvi N‡i,
Zuv‡i ¯§iY KweZvq wbR©‡b e‡m,
¶zav Z…òv Kwi wbeviY me fy‡j,
Zuvwi Zzj¨ bvwn Av‡Q f~‡Z †KD Avi
GK_v fvwe `‡g `‡g mnmªevi|
we‡k¦i `ievi gv‡S gv_v EuPz Kievi ¶gZv w`‡q‡Qb Avj­vn| ZvB cÖK…wZ wb‡RB e‡j hxï| KviY wek¦cÖK…wZ Qvov cÖgvYcÎ `vwLj Kievi g‡Zv we‡kl †Kv†bv e¨e¯’v bv _vKvq nh‡Zv GB cÖK…wZB Zvi `vwqZ¡ cvj‡b weavZvi wb‡`©‡k G gnvb AwfcÖvq mva‡b eªZx n‡q‡Q| GK`v AvKv‡k we`y¨r PgKv‡q e„wó el©‡Yi d‡j gvwU Zvi De©iv kw³cÖvß n‡q‡Q| cvK‡KviAv‡b Avj­vn e‡j‡Qb, wZwbB Gfv‡e mRxe K‡ib Ges gvby‡li g‡b †cÖiYv †hvMvb| G †cÖiYvi KviY wn‡m‡e †h , nhiZ Cmv (Avt) Gi Rxebx Zz‡j ai‡Z n‡e Zv‡Zv  Rvbv wQj bv| ïay wb‡R‡K Avw` I Aš— cÖgv‡Y m‡Pó nB wb eis me bex ivm~j‡`i K_vI mZ¨, Zvi gv‡b, ZvivI mevB Avw` I Aš— , †m ZË¡  ÁvZ K‡iwQ hyw³ I cÖgv‡Yi mvnv‡h¨| ZvB †`wL cÖ‡Z¨K bex I ivm~jMY Avw` I Aš—| Zvi we‡kl A_© eZ©gvb| Zvi h_v_© cÖgvY Kivi R†b¨ nhiZ Cmv (Avt) Gi Dw³ ÔAvwgB Avjdv I IwgMvÕ Dnvi A_© wZwbB Kvjvg| Avi Kvjv‡gi Avw` I Aš— iPbvi bvg gv‡S  †h ¯’vb K‡i wb‡q‡Q, Zv eY©bv Ki‡Z wM‡q gy» n‡qwQ| ÔiƒnÕ Zvui N‡i cÖZ¨veZ©‡b †h myL Abyf~Z nq ,DnvB gvby‡li cig cvIqv| Zv‡Z gvby‡li ¶zav A‡bKUv wbeviY n‡e, DnvB mvabvi cig Aa¨vZ¥ZË¡| wZwbB gnvb , wZwb Qvov Ab¨ †Kvb Dcvm¨ †bB| myZivs wb‡Ri AvZ¥v ïw×i Rb¨ Zuv‡K †ekx †ekx ¯§iY KivB gvby‡li KZe©¨|
  W¨wW IqvW© eiY& e­­¨K
iƒc Aiƒciƒc ivR¨ Awfbœ MwZ,
mg‡mªv‡Z cÖªevwnZ GB Zvi bxwZ|
ïKi K‡i wbab Rb¥ Rb¥vš—‡i,
†K euvwaj †cÖªgv¯ú`‡i cªYq‡Wv‡i?
k‡KvwU gvbe `vb‡ei †kªôgwY,
Ávbx¸Yx A‡¶Šwnbx †Zv‡j Zuvi aŸwb|
mZ¨vmZ¨ wbY©q Ki‡Z Zuvi evYx,
wK gnvgvb‡ei Dw³ G cÖªwZaŸwb? 
ev¯—evqb n‡e kw³`vZvi cY,
Aiƒciƒ‡c GK`v n‡e †Mv Avcb,
mvwbœ‡a¨i D‡Ï‡k¨ Gby cwiåg‡Y,
gnvMÖªš’ cÖª`xß gvb‡ei Kj¨v‡Y|
ÎvbcÖªvß nq w`kvix Abymi‡Y,
RvZK Ávbe„‡¶i g~j g„wËKvq
Awek¦vmxiv Zvjv‡k iZ wfbœ¯’v‡b,
`„k¨gvb hv e„‡¶iB kvLv cÖªkvLv|
GLv‡b AvKvi I A`„k¨, mvKvi iv‡R¨i K_v ejv n‡q‡Q| Zv‡`i‡K BnKvj I ciKvj ejv n‡jI Zv‡`i ixwZbxwZI GK g‡b nq| m„wó gvÎB b~i ‡_‡K m„ó weavq Zviv †Kv‡bv bv †Kv‡bv a‡g©i Aaxb| weÁvb Zv cÖgvY K‡i‡Q Ges Ki‡Z _vK‡e| Avgiv Rvwb GKKv‡j WvB‡bvmvi G c„w_ex‡Z Ae¯’vb KiwQj Kvjµ‡g weeZ©‡bi d‡j Zv‡`i wejywß N‡U| †K G wejywß mvab K‡i‡Q ? wbðq cÖK…wZi gnvkw³ whwb mË¡evb wZwbB Zv mvwaZ K‡i‡Qb|   ïKi G c„w_ex ‡_‡K wbab Kivi R‡b¨ †h nv`xQ e¨³ n‡q‡Q; cÖ_gZ Zv Aš—tKi‡Y ¯^xKvi K‡i wb‡Z nq| cÖK…Z ïKi †Mvjvcx Pv`‡ii bx‡P Ae¯’vb Ki‡Q, Zv‡KB wbab Kiv Ges mshgx nIqv cÖ‡qvRb †eva Kwi| ev¯—‡e ïKiRvZ mg~n Ggb †h, †m cÖKv‡k¨ Zvi m½xwb‡K A‡b¨i Kv‡Q wewj‡q w`‡Z KzÉv‡eva K‡i bv| GUvB Zvi AvPiY| whwb we‡k¦i gnvgvbe wn‡m‡e ¯^xK…Z , Dnv Zuvi evYx, wKš‘ Avj­vni ivR¨ ‡_‡K †Kv‡bv cÖvYx‡K wejyß Kiv ïay ZuviB KvR| GKw`b Avj­vni B”QvB ev¯—evwqZ n‡e| hw` Avgiv Zuvi AbymiY Kwi| me e„‡¶i g~j hw`I ev¯—‡e gvwUi mv‡_ m¤ú„³ ZeyI ej‡Z nq Ávb e„‡¶i g~j wbivKv‡i Aew¯’Z| Awek¦vmxiv A܇Z¡ Avj­vni Aw¯—Z¡ m¤ú‡K© mw›`nvb| ÁvbB kw³i g~j| bdm © Ges iƒn m¤ú‡K© wfbœ wfbœ AvqvZ bvwhj n‡q‡Q| nv`xQI i‡q‡‡Q A‡bK Z‡e we bdm †h iƒn bq Zv cwi®‹vi| †Kvb mva‡Ki G bdm g‡i bv eis g„ZcÖvq n‡q c‡o| Avi gnvMÖ‡š¿ Zvi we¯—vwiZ weeiYx †ck Kiv n‡q‡Q hv gvbe Kj¨v‡Y mnvq n‡Z cv‡i|




শনিবার, ২৮ মার্চ, ২০১৫

পিতা কালাম’ জন্ম কালো (৩৯)



পিতা কালাম’ জন্ম কালো (৩৯)
আবুলকালামআজাদবাসু
(CE0682 HUAWEI  Mobile Model E1550,
ID 558124 Support microsft.Com/ kb/ 558124

জ্ঞানী গুণীর মতে অপাঙক্তেয়  রাষ্ট্র,
কদাচিৎ কি করে হয় এ রাষ্ট্র প্রকাশ্য !
অধমের কি যে জিজ্ঞাসন খতিবরে,
অর্ধশতাব্দী অতিক্রান্তে হয় শতাব্দী ।

অতিক্রান্তে বছর নাহি কাঁদে অন্তর,
সুন্দর ভূবন তাতে ত্বরা হবে মরা;
মরতে চাহে না গো রবি রবীন্দ্রনাথ,
তবুও যে মরতে হবে শশী জনাব ।

যথাযথ যুক্তি তর্ক বিণা নিবারণ,
যদি সম্ভবে এ কর্মে দেরী কেন তবে?
বিলম্ব নাহি সহে গো মানব কল্যাণে,
তোমা দ্বারা যা সম্ভব কর অগ্রভাগে ।

কৃষ্ণ বিনা যাও না তবে বুদ্ধের তরে,
এ হেন দর্শনে এমন কি নিদর্শন;
যা কৃষ্ণ-বুদ্ধ মিলে নাহি পারে সাধনে,
শ্বেত পাথর ও মান্না খোঁজ কর তবে ।

জাতিসংঘ পাশ করে চক্রীর আইন,
প্রকৃতির প্র্রকৃতার্থ ভাবিয়া দেখ না;
সহস্র নয়শ সাতচল্লিশ গণনা,
হাস্যচ্ছলে কর তোমরা অবমাননা ।

অপকৌশলে মানবের বৃক্ষরোপণ,
শোভা নাহি পায় তা যে চক্রী চক্রান্তের;
সে চক্রীর দংশনে চিৎ হবে রণক্ষেত্র,
কৌশলীর কৌশলে মর জন জীয়ন্ত ।

এ রাষ্ট্র্র জন্মের কালে তুমি কই ছিলে!
দেখি তোমার শিষ্যবর্গ রে শূন্য্ সারে;
দামামা বাজায় তামাম দুনিয়া জুড়ে,
গায় তোর গান অধূনা জ্ঞানীর সুরে ।

তুমি নহে কালো নহে আলো বল ভালো,
আমি নরাধম পাপী কালো কৃষ্ণকালো;
অধম তোমারি জন্য্ ভূত কৃষ্ণনাগ,
চিরতরে তোর বিষ করবো বিনাশ ।

আধা কালো আধা ভালো এ যে অবিশ্বাসী,
শাস্ত্র্রে বলে কাফের জানে তা বিশ্ববাসী;
অগ্রে অগ্রে চলবে তুমি পাবে উপাধি,
কৃষ্ণধনুর চোটে হবে নরকগামী ।




সোমবার, ১৬ মার্চ, ২০১৫

শয়তানের ডায়েরী নয় তবে (১৭)



শয়তানের ডায়েরী নয়  তবে (১৭)
আবুলকালামআজাদবাসু
(CE0682 HUAWEI  Mobile Model E1550,
ID 558124 Support microsft.Com/ kb/ 558124

“আউযু বিল্লাহি মিনাশ শাইভোয়ানির রাজীম “৷ ‘অভিশপ্ত শয়তান হইতে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করিতেছি ৷’ আশা করছি শয়তান আমার কাছ থেকে দূরে আছে ৷ এই দোয়া পাঠ করলে শয়তান দূরে থাকে বা বিতাড়িত করা যায় কিন্তু মানুষের ক্ষমতার বাহিরে তাকে একেবারে নিঃশেষ করে দেয়া ৷ তাই সে ভয় পেলেও তেমন একটা পায় না ৷
হ্যাঁ, বল আজ কি বুদ্ধি যোগাবে ?
“হ্যঁ, সাহেব বড়ই বিপদে আছি,”
“আজকে যা বলব উহা আমার জন্য অতিশয়  লজ্জার বিষয় । তবে কথাগুলি অতি পুরাতন । ইহাকে নুতন করে উপস্থাপন করা আর ভালকে ভাল বলার অভ্যাস এখন তেমন নাই ।“
‘তাহলে এককালে তুমি সত্যবাদী ছিলে?’
“আলবৎ কি  ববলেন মশাই? আমার চেয়ে প্রিয় দ্বিতীয় কেহ ছিল না ।লে সব কথা বলে লাভ  নেই ।আমি দুঃখ পাই ।একটি ভুল করে এ দশা !”
“তোমার একটি ভুল না আরও বেশী তা দেখা হবে “ ।
পুরাণ গল্পটি আগে  শুনাও ।
“গল্পটি  আমার নাতির  কীর্তি কাহিনী । তবে ইহা আমার  জন্য্ অত্যন্ত পীড়াদায়ক বিধায় আমার পছন্দের একটি গল্প আর একবার  শুনতে হবে ।”
‘তাহলে শুরু কর ।‘
“সংক্ষেপে বলব । আমার বংশধর স্বয়ং আমার নাতি আমার সাথে বেঈমানী করে আল্লাহর পক্ষ অবল্মবন করেছে ।তাতে কি যে দুঃখ পেয়েছি । সব গোপন তথ্য ফাঁস হয়ে যায় । সেই মূসার যুগের কথা ।আল্লাহর সাথে সরাসরি মূসার বাক্যালাপ দেখে আমায় অস্বীকার করে মূসার শিষ্যত্ব গ্র্রহন করল ।মূসা বলল  তারপর এক সময় ঈসা বা খ্রীষ্ট আসবে । তাঁকে যেন সালাম এবংএই সংবাদ যেন পৌঁছানো হয় । আমার নাতির নাম সাদ ছিল । সে যে প্রথম সিজদা দিয়েছিল আল্লাহর নামে প্রায় এক সিজদায় একশত বৎসর পার হয়ে যায় । সত্যি একদিন ঈসা বা খ্র্রীষ্ট আসল । কথা মত তাঁর কাছে সালাম পৌঁছালে তিনি (ঈসা) বললেন আমার শেষ ববী মোহাম্মদ (সঃ) আসবেন । যদি বেঁচে থাক তাহলে তাঁকে  আমার সালাম দিও । একদিন মোহাম্মদ (সঃ) যখন নবুওত লাভ করলেন তখন আমার  নাতি মুসলিম এই সংবাদ দিলেন  ।মোহাম্মদ (সঃ) ও একই কথা বললেন । আমার পরে ঈসা আবার আসবেন ততদিন বেঁচে থাকলে আমার সালাম পৌঁছাইও ।“
তারপর কি হল?
“আমার পক্ষে আর বলা সম্ভব নয় । কারণ এ ব্যাপারে ফেরাস্তারাও অজ্ঞাত । কেহই কিছু জানে না । যাক  অন্যদিন আমার আর এক নাতির কথা বলব ।

শয়তানের ডায়েরী নয়  তবে কী?
“ইয়া মুহাইমিনু”  এই নামম যযিিককিরর ললে  সাহল বৃদ্ধি পায়”।

The Holy Book gist with 14 letters (649)



The Holy Book gist with 14 letters (649)
Akazadbasu
(CE0682 HUAWEI  Mobile Model E1550,
ID 558124 Support microsft.Com/ kb/ 558124
Sura  16 Nah! Or The Bee.
In the beginning
The name of Allah
Is Most Gracious,
Most Merciful is.

89. A day its We shall
Raise it from all
Peoples witness
Against them its,
From among those
Themselves also
We shall bring it
Thee as a witness
Against these so
(Thy people) and We
Have sent down to
Thee the Book its
Explaining that
All things, Guide,
A Mercy, also Glad
Tidings to those
Muslims (truth is).

Section 13
90. So Allah command
Justice, of doing
Of good, and also
Liberality it to
Kith and kin, also
He forbids to all
Shamed all deeds,
And injustice so
And rebellion; He
Instructs to you,
It ye may receive
Admonition so is.

91. Fulfill also the
Allah’s Covenant
When that ye have
Entered into its;
So break not your
Oaths after it ye
Confirmed those,
Indeed ye have so
Given Allah your
Surety; for Allah
Knows all it ye do.

  

শুক্রবার, ১৩ মার্চ, ২০১৫



আমার কথা   প্রথম খণ্ড (৪৪)
আবুলকালামআজাদবাসু
(CE0682 HUAWEI  Mobile Model E1550,
ID 558124 Support microsft.Com/ kb/ 558124
দেখি দৃশ্যে জল বিলীন মৃত্তিকা গর্ভে,
বোধ শক্তিতে বুঝে নাও জল আলয়,
মিশ্রিত আলয় মৃত্তিকা গর্ভে অনন্ত
চিহ্ন বিনা নেই কোন জল উপাদান ।
সিজদায় রত মাটিতে চিহ্নে আদম,
ত্রি কৃষ্ণের ভেদ এক কৃষ্ণের আলয় ।

‡gN A_© †Kvb GK `vk©wb‡Ki g‡Z ÔAvKvkevwnbxÕ n‡jI cÖK…Z A_© Rj`, AÜKvi ,Ávb BZ¨vw` D‡Ï‡k¨ †h e¨³ nq wb Zv ejv hvq bv| wZwb (Avt)  †g‡N K‡i Avm‡eb, BnvI n‡Z cv‡i †h AÜKvi †_‡K wZwb Av‡jv‡Z Avm‡eb, ev wek¦eªþvÛ GZB †QvU †h AÜKv‡ii Zyjvbvq Zv wbZvš—B Kg ,Zvi A_© `uvovq GKkZ fv‡Mi PvifvM gvÎ G c~Y© wek¦eªþvÛ ˆeÁvwbK‡`i g‡Z| Rj `„k¨gvb e¯‘ , R‡ji AeZ©gv‡b Zvi Dcv`vb mg~n wVKB we`¨gvb| Rj‡K Avj‡qi mv‡_ Zzjbv Kiv n‡q‡Q| Rj †hŠwMK wKš— Zvi g~j Dcv`v‡b me mgq nvwRi| Rj A‡_© ¯’~jkixi,gi‡`n, Kei, gvbe ‡ókb, e„wó, De©i, Ávb BZ¨vw` eySv‡bv n‡q‡Q e‡j g‡b nq| b‡Pr Zuvi AvMgb wK K‡i m¤¢e nZ ? R‡ji †Kvb wPý gvwU‡Z we`¨gvb _v‡K bv| gvby‡li †`nI Abyiƒc , gvwU‡Z †`Lv hvq †h, Av`g (Avt) ï‡q Av‡Qb, †KviAvb †Z‡jvqvZ Ki‡Qb ev bvgvh G iZ Av‡Qb Avevi GKB Av`g (Avt) cÖ_g Avmgv‡b we`¨gvb| myZivs wÎ K…ò ej‡Z gvbyl wZbfv‡M wef³ e‡j g‡b nq| gvwU‡Z †h K…ò , wZwbB cÖ_g ev Z…Zxq K…ò aiv hvq|
wgR©v †Mvjvg Kvw`qvbxi e³e¨,ÒmyZivs (g~Qv Avt )  Gi 1300(†ZikZ ) ermi c‡i Zuvi D¤§‡Zi g‡a¨ †hiƒc ÔRvgvwjÕkv‡b nhiZ Cmv (Avt) Gi Avwef©ve n‡qwQj †miƒc gwQ‡j g~Qv (g~Qvm`„k) bex nhiZ †gvnv¤§` †gv¯—dv (`t) Gi I †ZikZ ermi c‡i D¤§‡Z †gvnv¤§`xqvi g‡a¨I Abyiƒcfv‡e BQv (Avt) Gi m`„k Rvgvwj kv‡b wef~wlZ n‡q GK gnvcyi“l AvMgb Ki‡eb| Kvw`qvb Avwef~©Z wgR©v †Mvjvg Avng`  iƒnvbx jKe wn‡m‡e hv‡K Avj­­vn ÔBQv Be‡b gwiqgÓ A_©vr D¤§‡Z †gvnv¤§`xqvi Rb¨ wZwbB n‡”Qb Rvgvwj kv‡b wef~wlZ gwQn A_©vr †gvnv¤§`x gwQn|Ó (Avngw`qvZ 133-134 c„ôv)|
ÒDc‡iv³ †jLbxi ga¨eZx© ¯’v‡b Zviv Ry‡o w`‡q‡Q myiv RygyAv Gi AvqvZ t-
Ges Zvnw`‡Mi Ab¨v‡b¨i Rb¨I hvnviv GLbI Zvnw`‡Mi mwnZ wgwjZ nq bvB| Avj­vn civµgkvjx, cÖÁvgq| 62 (3) myiv RygyAv ,†KviAvb|
G AvqvZ Øviv Zviv nhiZ (mvt) `y‡Uv Avwef©v‡ei  aviYv †cvlY K‡i Avm‡Q| Zrm‡½ Rwo‡q w`‡q‡Q GKUv nv`xQI tÑ ÔA_©vr Av‡Lix Rvgvbvq Cgvb hw` mßwl© gÛ‡jI I‡V hvq Z_vwc Qjgb cvk¦x©i eskai n‡Z GK ev GKvwaK e¨w³ AvMgb Ki‡eb hvi ev hv‡`i gva¨‡g c„w_ex‡Z cybivq Cgvb cÖwZwôZ n‡e|Ó
 ewY©Z Avqv‡Zi A_© tÑ 0thers of them : refers to other persons or people who may be ignorant, that is, other than those among whom the holy Prophet came as an apostle . In other words , his Message is for his Arab people and his non-Arab contemporaries as well as those who live in other ages , and have no personal contact with him or his companions.( Abdullah Yusuf Ali )
A_©vr ÔZvnw`‡Mi Ab¨v‡b¨i Rb¨I hviv Õ H me‡jvK‡`i cÖwZ wb‡`©kbv w`‡”Q †h , hviv  AÁ Bmjvg m¤ú‡K©, hviv bex (mvt) mv¶vZ jvf K‡i wb ; Ab¨ K_vq Zuvi evbx mg~n †hgb Avie‡`i Rb¨ cÖ‡hvR¨ †Zgwb Abviexq‡`i Rb¨I| hviv c„w_ex‡Z c`vc©b K‡i‡Qb Zv‡`i Rb¨ Ges fwel¨Z cÖR‡b¥i Rb¨I hviv Zuvi (mt) ev Zuvi m½x mv_x‡`i mv‡_  †`Lv mv¶vr Ki‡Z m¶g nh wb|
Ace¨vL¨vKvixi `j Elv j‡MœB Bmjvg‡K MjvwU‡c nZ¨v Kivi cÖ‡Póv Pvjvq| nhiZ (mvt) hvgvbvq Bû`x es‡kv™¢yZ nhiZ Ave`yj­vn Be‡b mvevn wnsmv civqb n‡q nhiZ (mvt) wZ‡ivav‡bi ci G a~gªRvj we¯—vi Ki‡Z _v‡K †h, L„ó mgv‡Ri bex Cmv(Avt) Avevi Avm‡eb GK_v †KviAv‡b D‡j­­L Av‡Q A_P whwb wek¦ bex wZwb Avevi Avm‡eb bv ! G ‡Kgb e¨vcvi ? wZwb Avjx (ivt) †K †Lv`v e‡j cÖPvi Ki‡Z _v‡Kb| Zv‡Z Avjx (ivt) Amš‘ó n‡q Zuv‡K eviY K‡ib| Bmjv‡gi ïi“‡ZB G `y‡Uv Avwef©v‡ei iUbv e¨³ n‡q‡Q hv †Kvbw`b nhiZ (mt) RxeÏkvq eY©bv K‡i wb , †Kej Cmv (Avt) Gi c~bivMgb e¨ZxZ|
Dc‡iv³ e¨vL¨v Kvw`qvbx‡`i Abygvbjä hyw³ZK© Ges c~e© Ace¨vL¨vKvix‡`i gZvgZ, bex`vexKviK‡`i gZev` Ges Zv‡`i ev‡bvqvU Kvwnbx ejv hvq| G‡K hyw³ ZK© ev ag©kv‡¯¿i  Ávb iƒ‡c we‡ePbv Kiv hvq bv| ‡h weavb †Lv`v cª`Ë Zv AbymiY Ki‡e, bv H AbygvbwfwËK g~L ‡_‡K wbtm„Z evK¨vejx ? hw` wZwb bex n‡Zb ev Avj­­vni g‡bvbxZ e¨w³ n‡Zb wZwb wbðqB wKZv‡ei Avkªq MÖnb Ki‡Zb Ges †evavZxZ mKj wKQyB Avj­­vni Ici b¨¯— Ki‡Zb| Avj­­vn gnvb I me©Ávbx , whwb `vb K‡ib Zuvi fvÛvi  †_‡K Zuvi Ávb, Ges g‡bvbxZ e¨w³i K_v me©`v wKZve Abymv‡i n‡q _v‡K| wZwb Zuvi mv‡_ GKvZ¡Zv †NvlYvi gva¨‡g kv¯¿g‡Z wee„wZ K‡ib| Ab¨w`‡K kqZv†bi cÖ‡ivPYvcÖvß e¨w³ AbygvbwfwËK evK¨vejx wbR †_‡K e‡jb , hyw³ ZK© DÌvcb K‡ib ïay kqZv‡bi Kzgš¿bvq|
nv`x‡Q ewb©Z n‡q‡Q Ôgwiqg Zbq CmvÕ wKš‘ Ace¨vL¨vKvixiv †mLv‡b ewm‡q w`‡q‡Q m`„k gwmn& ev Rvgvwj kv‡b wef~wlZ gwmn Ÿv †gvnv¤§`x gwmn | whwb Ni ˆZix Ki‡eb e‡j Avw`‡Z b·v ev Zuvi weavb ‰Zix K‡i‡Qb Z_vq ejv Av‡Q ÔCmvÕ ¯^qs| †KvwU †KvwU ermi c~‡e© G weavb iwPZ ; †nvK Zv cÖK…wZ-we‡ivax, Avi G cÖK…wZi we‡iva©x ixwZB, hLb AvBb wn‡m‡e cvk  n‡q‡Q Dnv ZLb e¨vKiY ixwZ n‡q ‡M‡Q| Dnv‡K ejv nq e¨wZµgag©x ixwZ| hviv †KviAv‡bi AvqvZ‡K wg_¨v iPbvq wjß Ges Ace¨vL¨v K‡i Zviv we‡`ªvnx , Avj­vni iv‡óª ivóª‡`ªvnx|

মঙ্গলবার, ৩ মার্চ, ২০১৫

মমতাজরফিক স্মরণে মমতাজরফিক স্মরর্ণাহ



মমতাজরফিক স্মরণে
আবুলকালামআজাদবাসু
3/3/15
ও আমার খেলার সাথী ময়না !
দেখিলাম তোমায় কান্নার হাসি হাসিয়া,
তোমায় আমি দেখতে যাব না ;
তুমি আমার হৃদয়ে গাঁথা মা ময়না ৷

কত খেলা করেছি তোর সনে,
গান আমি লিখতে পারি না,
দেখব আমি তোমায় দু নয়নে
থাকবে  তুমি চির সাথী হৃদয় মনে ৷

তোমরা দুজন মিলে কর হাসাহাসি,
ও ময়না তোমার শান্তির নিকুঞ্জে;
তোমাদের মিলন মেলায় হবে সাথী,
আম্মা আমার যে ললনা
দেখিও মা আমার ওরে ময়না ৷



মমতাজরফিক স্মরর্ণাহ
আবুলকালামআজাদবাসু
3/3/2015
আজিকার দিনের  কথা যদি নাই-ই লিখি
তোমাদের স্মরণে পুরানো ইতিকথা,
জীবন লিপি মোর রয়ে যাবে খামে
চট্ট শহরে ছিল মোদের একখানা আস্তানা

ছোটকালে খেলার সাথী তুমি মমতায় ভরা
জীবন তেমনি দীর্ঘ সেবায় জন জনা ,
ক্লান্তি তোমায় কখনও  ছোঁয় নি করতে আপনা;
দীর্ঘায়ু তোমার আত্মা পাবে পরম সান্ত্বনা ৷

জীবন একালে দিয়েছ সবারে প্র্রাণঢালা ভালবাসা,
মতিভ্রম তোমার কখনও  ঘটেনি ছিলে অটুট;
জীবনস্মৃতি তোমার তরে হৃদয়ে প্রীতির বন্দনা,
দিলাম ছোট্ট কবিতায় প্রার্থনার একখানা লিপি ৷







রবিবার, ১ মার্চ, ২০১৫

আত্মা ও তার বিবর্তন




আত্মা ও তার বিবর্তন 
আবুলকালামআজাদবাসু 
(CE0682 HUAWEI  Mobile Model E1550,
ID558124Supportmicrosft.Com/kb/558124
মানুষ নিত্য নুতন কিছু চিন্তা বা অজানাকে জানার জন্য কোটি কোটি টাকা ব্যয় করছেন ৷ধর্ম শাস্ত্র নিয়ে কোনরূপ বিরূপ চিন্তাধারার অবকাশ নেই ৷ কেবল জানার আকাঙ্কা নিয়ে এ লিখা ৷ ইসলাম বিবর্তনবাদ সমর্থন করে না ৷ তাই আমিও ৷ তবে মৌলানা রুমি (রাহঃ) যিনি ইসলামে সুপ্র্রসিদ্ধ তিনিও প্র্রাথমিক অবস্থায়  বিবর্তনবাদকে গ্র্রহন করেছেন ৷হয়তো কোরআনে এমন কিছু আয়াত রয়েছে যেগুলি অবলম্বন করে তিনি ঐ মতবাদ সমর্থন করেছেন ৷মুসলিম মাত্রই জানে যে এই ধর্মে কোনরকম বিবর্তনবাদ নেই ৷ আমার জ্ঞান ভাণ্ণ্ডার সীমিত ৷ যতটুকু বুঝি বাংলা ও ইংরেজী পাঠ করে বুঝে থাকি যাহা আরবী ভাষা তার ব্যখ্যা বাংলা বা ইংরেজী অনুবাদ হোক কোনটিকে শতভাগ  হিসেবে নেয়া যায় না ৷
আমি কি বুঝে বিবর্তন শব্ব্দ ব্যবহার করলাম উহা অনেকেই জানেন ৷হয়তো জানে না যে আমার এই ধারণা সম্পর্কে বিশিষ্ট জ্ঞানী ব্য্যক্তি এমন কি যেথায় এই আরবী ভাষা সেখানেও তাঁরা চিন্তা ভাবনা করছেন  ৷এক সময় তা আমি নেট এর মাধ্যমে জানতে পেরেছি ৷ কোরআন সম্পর্কে গবেষণা কেবল বাংলা এবং ইংরেজী  অনুবাদকে ধরে নিতে হবে কারণ আমি আরবী বুঝি না যাহা দেখতে পাই তা প্রথমে বলব যে আল্লাহ মহান যাঁকে কেউ দেখেনি যদিও এ সম্পর্কে অনেক মতভেদ রয়েছে ৷ তা আমার মূল বিষয় নয় ৷ যাহা কিছু ঘটেছে তা সবই আল্লাহর  দৈববাণী বা ঐশী বাণী রূপে এবং  তৎ মাধ্যমে আল্লাহ  তাঁর রাজ্য্য  বিস্তার করেছেন ৷ শত মতভেদ মাঝে একথা নিশ্চিত বলা যেতে পারে ৷ তাহলে  বিবর্তন নামক শব্দ  কোথা থেকে এলো ? পূর্ণণ্দৈর্ঘ আলোচনা সম্ভব নয় ৷ সংক্ষেপ এবং অতি সংক্ষিপ্ত দু একটা আয়াতের এবং কিছু  নিরঙ্ঙ্কুশ সমর্থন সাপেক্ষ এ আলোচনা  ৷ এখানে কোন আয়াত বা দৃষ্টান্তের প্রয়োজন আছে বলে মনে করি না ৷ কারণ সবাই জানে যে একদিন সমস্ত তৎসঙ্ঙ্গে জিনও ছিল, ডেকে বললেন, ‘আমি মানুষ সৃষ্টি করবো সে যখন সুঠাম হবে আমি তার ভিতর রূহ সঞ্চার করবো ৷ ইহার বাহিরে আমার তেমন ব্যাখ্যা নেই ৷ আজ পর্যন্ত যত জ্ঞ্যনী গুণী ব্যক্তি গত হয়েছেন বা রয়েছেন, আমি কেনই বা বেশী বুঝলাম তা অজানা একজন ছাত্র  হিসেবে জানার আগ্র্রহ প্র্রবল বিধায় এইরূপ উপস্থাপনা সবাইকে জানায়ে সঠিক তথ্য সংগ্রহ করা বা গবেষণায় আনীত হোক এই ধারণা পোষণ করে এ লিখা ৷ এ আয়াত সম্পর্কে বলার আগে আরও কয়েকটা আয়াত সম্পর্কে বলা যায় যে নিম্ন আকাশে আলোর পদ্ধতি তৈরী  করতে চারদিন এইরূপে সপ্ত  দিনে তিঁনি আসনে বসেন ৷আল্লাহ ইচ্ছা করলে এক সেকেণ্ড এ করতে পারেন যেমন চন্দ্র্রকে দ্বিখণ্ডিত করা ৷ কিন্তু না বিজ্ঞান সম্মত উপায়ে তৈরী এ বিশ্বব্রহ্মান্ড ৷ বিজ্ঞান দেখি এবার ৷ এক মিনিট অংক কষে মানুষ দ্বারা কয়েকটটি দালান তৈরী করা যায় ৷ তাতে দেখা যাবে এক বা এক ঘন্টায় দালান তৈরী হয়নি ৷ তাই বিজ্ঞানে সময়টাও এতে গণনায় আনা হয়েছে ৷ এবার আয়াত সম্পর্কে বলি আল্লাহ মানুষ বা আত্মা সৃষ্টি করলেন বটে কিন্তু  তিনি ততক্ষনাৎ ফুঁৎকার বা আদেশ বা রূহ সঞ্চার করেন নি ৷ তাই বললেন যখন সুঠাম বা সবল বা উপযুক্ত সময় রূহ সঞ্চার করলে তোমরা সবাই তাকে সিজদা বা অর্ধনিমিত বা তাঁর ইমামতি গ্রহন পূর্ব্বক সবাই সিজদা পতিত হবে ৷ ইহার ব্যখ্যায় বুঝা যায় যে জিনিষ সুঠাম হয় বা বাড়ে তার প্রাণ থাকে তেমনি গাছপালার জীবন আছে প্রাণী মাত্র্রই জীব বা প্রাণ আছে কিন্তু তিন জাতির কেবল রূহ আছে ৷তৎমধ্যে এক জাতির নফস্ নাই বিধায় তাঁহাদের বিচারের সম্মুখীন হতে হবে না ৷ সুতরাং আত্মার বিবর্তন হয়েছে কেবল আত্মা  হিসেবে ৷ আরও অনেক আয়াত ব্যখ্যা করা যায় ৷ অফিসে বস্ বা ঊর্ধ্বতন কর্তার নির্দ্দেশ একদিনে ভুলা যায় না ৷ সে ক্ষেত্র্রে কত সময় কোটি কি লাখো বছর আদম (আঃ) তথায় ছিলেন তা জানা নাই ৷ আদেশ অমান্য্য করলে শাস্তি রয়েছে তাই নীচে নামার আদেশ হয়তো সবার জন্য প্রজোয্য ছিল ৷ যার ফল স্বরূপ সবকিছু ঘূর্ণয়নে রত হয় এবং বিশ্ব সম্প্রসারন হতে হতে এই অবস্থায় পৌঁছেছি ৷ অল্প কথায় শেষ করা যায় না তবুও উল্লেখযোগ্য হলো ঐ মোকাবিলায় স্বর্গীয় পোষাক খসে পড়া আত্মা বা মানুষের গুপ্ত অঙ্গ প্র্রকাশ পাওয়া ইত্যাদি ৷ মূলে সবাই বিশ্বাস করে যে আত্মার আলাদা এক জগত বিদ্যমান ৷এতেও কোরআনের আয়াতের উদ্ধৃতি দেয়া যায় ৷ কর্মে কে শ্রেষ্ঠ তা পরীক্ষা করা ছাড়া গ্র্রহন করা হবে না ৷ তাই কেবল আত্মার বিবর্তন হয়তো ঠিক কিন্তু তা ডারউইন সুত্র্র এখানে অকার্যকর ৷ মোদ্দাকথা বাংলা বা ইংরেজী অনুবাদ যদি সুঠাম হলে তবে রূহ সঞ্চার করব এই রকম অর্থবোধক হলে তাহলে বলা যায়  যে আত্মা এবং রূহ সঞ্চার মাঝে এক প্র্রকার ইহাতে সময়ের ব্যবধান বুঝায় বলিয়া মনে হয়৷ সুতরাং প্রাণের ভিতর  রূহ সঞ্চার এসেছে৷ মানুষের বেলায় অনুরূপ ঘটনা গড়ছে ৷ ব্যকটরিয়া মাত্রই জীবন্ত থেকে বা বীর্য থেকে ভ্রূণ প্রাণে তৃতীয় পর্যায়ের এক পর্যায়ভূক্ত মাঝে রূহকে সঞ্চার করা হচ্ছে (এক প্রাণের ভিতর অন্য্  প্র্রাণ নয় বটে তবে আরবীতে রূহ বলা হচ্ছে) ৷ তৃতীয়  ধাপের পর পৃথিবীর আলো এবং পরিশেষে মৃত্য্বরণ অবশ্য কোরআন মতে নফস্ এর ৷ উহার পর ভিন্ন জগত কর্ম অনুযায়ী ৷ অন্য্ দিকে মাটি থেকে দেহ উত্তোলন সবই আমার মতে আত্মার বিবর্তন স্বরূপ৷
(এ লেখা গবেষণামূলক ইহাতে ভুল বুঝার অবকাশ নেই)৷