আমার কথা প্রথম খণ্ড (১০)

আমার কথা   প্রথম খণ্ড (১০)

আবুলকলামআজাদবাসু

15/11/2012

প্রথম খণ্ড

প্রথম অধ্যায়   

“বিসমিল্লাহির রাহমানির রহিম” ৷

প্রশ্ন মোর সদাশয় খতিবের তরে

বাহাই কাদিয়ানী কি হালতে রুখিবে?

মুসার লাঠ্যৌষধি বিনা ফণীর ফণা

শুধু গাঁথা কথায় হবে না নিবারণ

কালের বিবর্তনে ঈসার প্রয়োজন ৷

অভয়-দানে করি রচন মোর কথা

ডাক্তার নই, তথাপি এ ব্যবস্থা-পত্র

প্রেসক্রিপশনে হবে না কেউ অমর ৷

আল্লাহর নামে এ কিতাবের প্রারম্ভে কাব্যের কিছু কিছু অংশ তুলে ধরা হয়েছে যাতে বোধাতীত এমন কিছু রহস্য রয়েছে যা সহজে উপস্থাপন করা সম্ভব হয় ৷ সবার আগে

এমন কতগুলো প্রশ্ন মনে উত্তাল পাতাল ঢেউ খেলে, তা  বিজ্ঞজনদের কাছে  জানতে সাধ হয় বর্তমান বিশ্বে যে ভাবে মিডিয়ার মাধ্যমে অপ-প্রচার চলছে  তা  প্রতিরোধ  কিভাবে সম্ভব ? সবাই জানে কোরআন ও হাদিছে হযরত ঈসা (আঃ) সম্পর্কিত অনেক বাণীই প্রচার করা হয়েছে ৷ তা সত্ত্বেও অপ-ব্যাখ্যাকারীর দল তাদের স্ব স্ব মতামতের ভিত্তিতে মানুষকে ঠকিয়ে তাদের ভুল ব্যাখ্যা সমূহ প্রাণবন্ত করে তুলতে অপ-চেষ্টায় লিপ্ত আছেন ৷ তাই মনে হচ্ছে কালের বিবর্তনের ফলে হযরত ঈসা (আঃ) এর আবির্ভাব প্রয়োজনে শ্রদ্ধার সাথে গ্রহণীয় ৷ কেবল অভয় দান করা হলে এ বক্তব্য আরও  প্রস্ফুটিত করে লোক সম্মুখে আনা যায় ৷ বহুদিন ধরে সমাজের শীর্ষস্থানীয়  বিজ্ঞ জনেরা কতিপয়  অপ-ব্যাখ্যাকারী সম্পর্কে লেখালেখি করলেও তার ফল বিশেষ কিছু হচ্ছে না, কারণ তাঁরা (বিজ্ঞজনেরা) প্রতিপক্ষ একজনকে এ ব্যাপারে দণ্ডায়মান করতে পারছেন না ৷ আজ একজন বিশেষজ্ঞ না হয়েও বিশ্বে এমন এক ব্যবস্থা-পত্র জনগণের হাতে তুলে দিতে চাই যেটার মধ্যে রয়েছে মুসা (আঃ) এর লাঠি এবং এ লাঠি, লাঠ্যৌষধি রূপে কাজ করবে ৷

কোরআনে প্রতিটি সুরার প্রারম্ভে, “বিসমিল্লাহির রাহমানির রহিম” আছে একমাত্র সুরা ‘তওবা’ ব্যতীত ৷ অনেকেই এ আয়াতকে সুরার অংশ বলে গণ্য করে থাকেন ৷ উক্ত আয়াতের বৈশিষ্ট্য এই যে, ১৯ অক্ষর সম্বলিত এ আয়াত, ইহার মোট সংখ্যা দিয়ে কোরআনের যে কোন কিছুর সমষ্টিকে বিভাজন করা যায় ৷ এ সূত্র বাহাই সম্প্রদায়ের বাহা-উল্লাহ নামক ব্যক্তি আবিষ্কার করেন এবং নিজেকে ইমাম মেহেদী বলে দাবী করেন ৷ তার এ সূত্রের ‘বিসমিল্লাহির’ প্রথম অক্ষর ‘ব’ হতে বাহা-উল্লাহ বলে তাদের ধারণা ৷ কেবল ‘বিসমিল্লাহির’ নয় বরং সেই সূত্র থেকে ‘ব’ অক্ষর ‘বাসনা’ জগতেরও কল্পিত করে ‘বা’ দ্বারা প্রাচ্যের সকলকে পাক-কোরআনে স্থান দেয়া হয়েছে কেবল আমার জীবন বৃত্তান্ত অনুসারে ৷

“আলিফ লাম মীম ৷ ইহা সেই কিতাব; ইহাতে কোন সন্দেহ নাই; মুত্তাকীদের জন্য ইহা পথ-নির্দেশ ৷ যাহারা অদৃশ্যে বিশ্বাস করে, সালাত কায়েম করে, ও তাহাদিগকে যে জীবনোপকরণ দান করিয়াছি তাহা হইতে ব্যয় করে এবং তোমার প্রতি যাহা অবতীর্ণ হইয়াছে ও তোমার পূর্বে যাহা অবতীর্ণ হইয়াছে তাহাতে যাহারা বিশ্বাস করে ও পরকালে যাহারা নিশ্চিত বিশ্বাসী ৷ তাহারাই তাহাদের প্রতিপালকের নির্দেশিত পথে রহিয়াছে এবং তাহরাই সফলকাম ৷ ২(১-৫) বাকারা, কোরআন ৷

এই আয়াতগুলো  কাদিয়ানী জামাত ব্যাখ্যা করে যে বক্তব্য পেশ করেছেন, তার জবাব দ্বিতীয় খণ্ডে দেয়া হয়েছে ৷ তবুও সংক্ষেপে এখানে উল্লেখ করা হচ্ছেঃ-

পাক-কোরআনের ঘোষণা অনুযায়ী বলা যায় যে, (১) অদৃশ্যে বিশ্বাস করা (২) সালাত কায়েম করা (৩) জীবনোপকরন হতে ব্যয় করা (৪) পাক-কোরআন এবং তাঁর প্রতি যে সমস্ত হাদিছ বা স্বপ্ন অ-লিখিতভাবে নাযিল হয়েছে তারও ইঙ্গিত রয়েছে (৫) পূর্বে যে সব কিতাব গুলো নাযিল হয়েছে তার উপর বিশ্বাস করা  এবং (৬) পরকালকে বিশ্বাস করা অপরিহার্য; তাঁরাই মোত্তাকি, আল্লাহর নির্দেশিত পথে রয়েছে ৷

কাদিয়ান সম্প্রদায় মতে, (১) অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতে ঐশী-বাণী প্রাপ্তদের স্বীকার করা (২) সকল ঐশী-বাণী প্রাপ্তদের নবী বলে স্বীকার করা (৩) ধারাবাহিক নবুওত-বাদ অস্বীকারকারীরা ‘মুশরিক’ (৫) অতীত এবং বর্তমান ওহী-প্রাপ্তদের নবী এবং নবুওতের

ধারায় বিশ্বাসী ব্যক্তিরা মোত্তাকি ৷

কবি সাহিত্যিক, নাট্যকার, গীতিকার বা যাদের উপন্যাস রচন করার শখ তারাই কেবল সুন্দর রচনাবলী পাঠক সমাজকে উপহার দিতে পারে ৷ কিন্তু এ লেখা ব্যতিক্রমধর্মী ৷ কারণ লেখালেখির ব্যাপারে আদৌ অভ্যস্ত নই ৷ কালের বিবর্তনে দেখা গেল যে, একটি পুস্তক রচনা ব্যতীত জীবনের পূর্ণতা আনয়ন করা অসম্ভব ৷  প্রথমত: ১৯৮৫ সালে স্বপ্নাদিষ্ট যথাযথ রূপ প্রদান করা এবং গবেষণালব্ধ ফলাফল অন্যের কাছে জ্ঞাত করা না হলে নিজের দায়িত্ব ও কর্তব্যের প্রতি গাফিল হবার দোষে এ কর্ম হাতে নিতে হয়েছে ৷ এই বইয়ে অনেক কোরআনের আয়াত লিপিবদ্ধ করা হয়েছে তৎমধ্যে কিছু কিছু আয়াত প্রাসঙ্গিক আবার কিছু আয়াতও রয়েছে যা অপ্রাসঙ্গিক ৷ গ্রন্থের কলেবর একটু বড় হলেও উহার পেছনে ব্যক্তিগত মহৎ অভিপ্রায় নিহিত রয়েছে ৷ কিতাবের শেষ খণ্ড পাঠক সমাজে উপস্থাপন না করা পর্যন্ত মনে লুক্কায়িত সুপ্ত গুপ্ত কথার সারমর্ম হয়তো অনেকেরই বোধগম্য হবে না, এ প্রসঙ্গে বলতে চাই যে, মির্জা গোলাম আহমদ কাদিয়ানী যিনি একাধারে ঈসা মসিহ এবং ইমাম মেহেদীর দাবীদার তিনিও প্রাথমিক অবস্থায় নিজেকে শতাব্দীর মোজাদ্দেদ রূপে আত্ম প্রকাশ করেন ৷ পরে দেখা গেল যে, সে-দাবী ব্যতিরেকে তিনি অন্যান্য নবী-দাবী কারকরূপে স্থান করে নেয় ৷ সে আশঙ্কায় শেষ খণ্ড প্রকাশিত হবার পূর্ব মুহূর্ত পর্যন্ত আল্লাহ যেন আমাকে ক্ষমা করেন এ পথ থেকে যে, ঈসা (আঃ) জীবনী নিজের সাথে তুলে ধরতে গিয়ে তার মত ভুল পদক্ষেপ না নিই ৷

ইঞ্জিলে বর্ণিত হয়েছে যে, “তারা মনুষ্য পুত্রকে শক্তি ও মহিমার সংগে মেঘে করে আসতে দেখবে ৷” ২৪(৩০) মথি, ইঞ্জিল ৷ অভিলাষ থাকলে সমস্ত কোরআনের আয়াত সমূহ কথার ফাঁকে ফাঁকে বর্ণনা করা যায় কারণ সব আয়াতের অর্থ অতীত বর্তমান ও ভবিষ্যতকে বুঝায় বিধায় তা করা সম্ভব ৷ এই সুযোগে মির্জা আহমদ আয়াতের কিয়দংশ বর্ণনা করে লোক সম্মুখে উপস্থাপন করেছেন ৷ কেন বেশী বেশী আয়াতের উদ্ধৃতির প্রয়োজন ? কারণ বলতে গেলে বলা যায় যে, হযরত ঈসা (আঃ) এর আগমন মহাশক্তি ও মহিমার সংগে সম্পর্কযুক্ত ৷ কোরআন হচ্ছে মহাশক্তি এবং আল্লাহর মহিমা ৷ যেহেতু তাঁর কাছে ওহী নাযিল হবে না সেহেতু কোরআনই একমাত্র গ্রন্থ যা থেকে তিনি উদ্ধৃতি প্রদান করবেন, ইহাই ধারণা করা যায় ৷